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五帝是哪几个

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只要写两个 , 清代五帝钱有哪几种? , 土豆写的 ...

五帝是哪五个: 你好,据我所知:
五帝有五说
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜黄帝雕像 ②宓戏(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜 ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 ④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 ⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第三种说法最为流行,意指东西南北中五个方位的天神,东方太昊,南方炎帝,西方少昊,北方颛顼,中央黄帝。 另一种解释为中国上古传说中的五位圣王,以第一与第四种说法较为常见
还有就是说:
【赤帝】神农{由淮河迁至长江流域},后称“炎帝”
【金帝】轩辕{由淮河迁至黄河流域},后称“黄帝”
【白帝】玄嚣{伏羲之孙,神农之侄},后称“少昊”
【黑帝】高阳{伏羲重孙,玄嚣之侄},后称“颛顼”
【五帝】高辛{伏羲曾孙,高阳之侄},后称“帝喾”
即 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

古代三皇五帝指哪几个人: 三皇五帝”是先夏文化时期神话传说和历史考古资料参半的人物,比较通行的说法是:三皇为伏羲、女娲、神农;五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。这些指上古帝王。 “三皇五帝”也作“五帝三皇”。唐朝人释贯休在《少年行》中说:“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物?”《晚清文学丛钞〈传奇杂剧卷〉·伤时子》中说:“华胄遥遥,都是此五帝三皇胤。” “三皇五帝”的活动区域基本上都在黄河中下游,也都集中在河南境内。“三皇五帝”时期,从黄河流域到长江流域的先民大都进入部落联盟的时期,氏族社会即将解体,“三皇五帝”就是这一历史时期通过传说保留在古文献中的英雄人物。 司马贞《史记索隐》记载:“居轩辕之丘,因以为名,又以为号。” 轩辕丘在今新郑市西北。这句话是说, 黄帝作为中国氏族社会末期部落联盟的酋长,因所居之地,号轩辕氏。这个部落联盟,后来发展成为华夏民族的前身,因此,黄帝被后人尊为中华人文始祖,中华民族奉“黄帝”为自己的祖先之一,传说,颛顼、帝喾、尧、舜、禹都是黄帝的后裔。 黄帝故里,在新郑市区轩辕路上。黄帝故里祠始建于汉代,后几经毁建,明清时修缮。清康熙年间,新郑县令徐朝柱立有“轩辕故里碑”。为弘扬中华民族优秀传统文化,缅怀始祖功德,新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了扩建。广场区有:姬水河拱桥、乾坤浮雕圆盘、千年古树;故里区中的故里祠正殿,塑有轩辕黄帝像;鼎坛区有:甬道铭文、56个民族图腾柱、鼎坛及回廊,鼎坛安放九鼎,皇帝宝鼎置于鼎坛中央,为天下第一鼎。 太昊伏羲的陵墓在淮阳县。据文献记载,春秋时已有陵墓,汉代在灵前建祠,宋太祖赵匡胤诏立陵庙,明太祖朱元璋曾亲临祭祀。明清两朝代对陵园屡加修缮。伏羲陵高20余米,周长150米。园内古柏参天,碑刻林立。 颛顼与帝喾的陵墓在内黄县梁庄乡硝河西岸。传说,最初仅为两座陵墓,唐代大和四年,陵前建起大殿五间,大殿内塑二帝像,殿外东南有碑林。元代初又在陵园四周修砌了砖墙。清代宣统年间,陵园被风沙掩埋。现在仅见一大沙岗和两座石碑,一座上面书写着“颛顼陵”,另一座为“帝喾陵”。

三皇五帝哪几个?:

三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

据史记记臷五帝是指哪五个人: 世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

我国上古时期的三皇五帝是哪几个?: 三皇五帝

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公,传说天地是由盘古用斧开的,这一故事到了北魏,经郦道元传入北方。从此,盘古由流传于南方少数民族的神话,而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》:“女娲有体,孰制匠之?”意思是:女娲的身体,是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天,并造就了人类。,这是母系社会神话的反映。

燧人氏

燧人氏是传说中发明钻木取火的人,这在先秦的古籍中已有记载。

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏,他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”,造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神,又说他是农业之神,教民耕种,他还是医药之神,相传就是神农尝百草,创医学。传说神农死于试尝的毒草药。

黄帝

黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙,居轩辕之丘,故号轩辕氏。国于有熊,亦称有熊氏。

皇帝生性灵活,能说会道,道德情操高尚,被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝,打败由蚩尤率领的九黎族的入侵,代神农而成为部落联盟的首领,成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明,如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。

历史上尧,舜,夏,商,周,都是黄帝的后裔,故称“轩辕后裔”,“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼,姓姬,号高阳。黄帝之孙,昌意之子。二十岁时,黄帝将帝位传给了他。
即位后,进行政治改革,颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族,到颛顼时,仍信奉巫教,杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教,强令他们顺从黄帝族的教化,促进了族与族之间的融合。他在位78年,死时90多岁,颛顼子孙很多,屈原就是自称颛顼的后裔。

帝喾

帝喾,姓姬,号高辛,黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济,把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝

尧帝,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,由于他德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人,大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。

舜帝

舜帝,姓姚,传说目有双瞳而取名“重华”,好有虞氏,故称虞舜。舜之父瞽叟,其弟名象。由于四岳的推举,尧命他接替自己的首领职位,并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有:命后稷按时播植百谷;挖沟开渠以利灌溉;疏通河道,治理洪水;公布五刑,除去四凶族。舜知人善任选用能人,如舜任命了许多官职:命禹作司空,主平水土;命弃作后稷,主管农业;命契作司徒,主管五教;命皋陶管理五刑等等。舜为首领时,把各项工作都做的很好,开创了上古时期政通人和的局面,所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云:「天下明德,皆自虞帝始」。实际上,当舜之时,国家机器的雏形已经具备了。死后,禅位于禹。

大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.

我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说,秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么,三皇五帝究竟是谁?说法颇多分歧。

《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,且认为泰皇最贵。那么,泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法,似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农,而《运斗枢》、《元命苞》等纬书,除了认同伙羲、神农外,补上了创造人类的女娲。此外,《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来,伏羲、神农占了三皇之两席,诸说基本一致,而第三位究竟是谁,分歧较大。

至于五位古帝,说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼(zhuān xū)为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神,即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”,为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤**怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

还有几种不同组合,归纳起来,大致有这样一些说法:

三皇

①燧(suì,读“岁”音)人、伏羲(xī)、神农(《尚书大传》);

②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);

③伏羲、祝融、神农(同上);

④伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。

五帝

①黄帝、颛(读“专”音)顼(读“须”音)、帝喾(读“库”音)、尧、舜(《大戴礼记》);

②庖牺、神农、黄帝、尧(读“摇”音)、舜(《战国策》);

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧(《资治通鉴外纪》)。

伏羲,又称庖羲。据说他是个大发明家,“始作八卦”,“作结绳而为网罟”。这是两件大的发明创造。当然,社会出现这样的新事物,是由于人们集体劳动的结果,而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们,那个伏羲氏族开始使用一种记事符号,又懂得制网捕鱼了。

女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说,在这以前,天塌地陷,灾害不息,经过她老人家的工作,一切就序了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。

神农是传说个主掌稼穑(jià sè)的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载,当初人们吃生肉,喝兽血,穿兽皮。神农认为人们这样生活下去,是难以维持的。于是,他“尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测,神农氏的事迹,大致反映相当子母系氏族制繁荣时期的社会情况。

传说中的五位上古帝王,文书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制,或原始社会末期了。

太皞,也称为太昊,姓风。相传他人头蛇身,或人头龙身,可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领,居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。

炎帝,姓姜。相传他牛头人身,可能是以牛为图腾的氏族首领。最初,这个氏族活动于渭河流域,后来进入黄河中游,与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤,兽身人言,铜头铁脖子,头上有角,耳上生毛硬如剑戟,能吃砂石,可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨,造了大雾使黄帝的士兵迷失方向,黄帝请旱神女魃,把天气放晴,造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败,被杀死了。黄帝取得了胜利,被推举为“天子”。

黄帝姓姬,号轩辕氏,又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方,过着不定居的游牧生活,打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗,打败了炎帝部落,进入黄河流域。从此,黄帝部落定居中原,并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”,说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合,形成中华民族,黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来,中国人自称是“黄帝子孙”。

正是这个原因,后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩,说他用玉作兵器,造舟车弓箭,染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字,大挠造干支,伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠,我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。

少皞, 也叫少昊,姓己,名挚,号穷桑帝,传说是黄帝的后代,居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾,有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏,共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。

颛顼,号高阳氏,居住河南濮阳县一带,相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载;“高阳氏有才子八人”,可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教,杂拜鬼神的风尚进行了治理,逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来,有个部落的首领共工对颛顼非常不满,愤怒地用头撞倒了不周山。顿时,撑着天空的柱子斜了,拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜,日月星辰移动;地在东南洼陷,江河随之东流。这是说共工改造自然,成了胜利的英雄。

清代五帝钱有哪几种?: 这样的,是“顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝、嘉庆通宝”“五帝钱”!

五帝钱开光哪款好: 五帝钱主要是招财化煞气的,如果是真五帝钱,那么会有一定作用的,必定经历过最强盛的时期,历经三四百年能留存下来,绝非一般金属了。不过,对不同的人或者场景,效果也俨然不同。如果按照风水学设计,针对具体的场景,如个人五行缺陷,或者家庭住址的风水改善,那就是真的非常有用了。例如:有些人天生五行少金,表现为财运不稳定,财难聚易散,那么悄悄请个五帝钱择一个好的日子和时辰,会大大改善人的运气。而如果是五行缺木的人,就不适合随身携带五帝钱,因金克木,会使人消沉变的没活力一样。当然,这些都要找非常懂的人设计才行,大街上的术士就算了。现在五帝钱一般都是生活比较富裕的人比较信而找风水大师帮忙算日子请五帝钱,也主要集中在香港、澳门、上海、北京、广东、福建、浙江、江苏这些城市的成功人士。我家里老爸去年让家人找人请五帝钱,当时认识这方面的人不多,感觉很凌乱,然后去网上查了很多资料,然后去掏.宝看了下,真五帝钱不少,但是设计的大多都很普通,好不容易财找到了个叫久遇五帝钱的,是真正按照五行设计,和客服聊的时候,问了家里的具体情况后才确定我家适合用五帝钱,然后说让我们按照风水师傅给算个好时辰安放,最终半信半疑地请回来也按照他说的做了,后半年家里一切确实也很顺利,后来本来想给自己请个,一推算自己五行弱木,不适合五帝钱,只能戴其他配饰,所以,五帝钱还是要请真的和专业的,适合的才是最好的。

斗破苍穹番外篇都有哪些:

斗破苍穹番外篇有三章,分别是:五帝破空、箫玄魂天帝篇、萧炎云韵篇。

1、五帝破空原文:

无数道目光,望着那划过天际的几道流星光泽,一些人仿佛是知道了萧炎等人的打算,当下那片大陆上,便是跪伏下了无数道身影。

“恭送炎帝”

“恭送盟主”

浩浩荡荡的声音,在斗气大陆之上汇聚而起,最后冲上天际,回荡在天地间,久久不散。

“小家伙...那里的世界,会比斗气大陆精彩万倍,呵呵,等什么时候我也晋入斗帝层次了,便也去那片世界看看,到时候,你可要打下一片地方,让为师享福哦...”

天府联盟总部,药老望着那划过天际的流星,也是喃喃自语道。

2、萧玄魂天帝篇原文:

多年后,古界扩张,吸纳了天墓及大半的萧界地域。古族守护天墓,并将天墓变成远古八族的历练圣地,等候有缘人。

天墓一役,魂族惨败,魂天帝养伤千年。

萧族则元气大伤,残存于加玛帝国乌坦城。族长萧玄陨落,肉身湮灭,天地寂寥,唯有残魂以能量体形式存在于天墓中,依靠着对族人的思念和责任,等候萧族后人的到来。

若干年后,少年萧炎和少女古熏儿,进入天墓历练。

3、萧炎云韵篇原文:

萧炎扬起嘴角笑道:“那好,我先给你在旁边山峰盖个院子。以后嘛,我们一起回加玛帝国!”

“加玛帝国么...”

云韵俏脸扬起,望着遥远的地方,那个帝国已在记忆的深处,唯有着那个地方,从始至终都是清晰如昨日。

“但我更喜欢魔兽山脉。”云韵转头看了萧炎一眼,眸光中有着万千情绪,轻声道。

萧炎望着眼前人儿眼眸深处的憧憬与期盼,也是微微一笑,点点头。

“好,那就去魔兽山脉!”

扩展资料

斗破苍穹结局:

建天府,斗魂族。与魂天帝大战前受陀舍古帝传承,近而立之年便晋级斗帝境界并自封“炎帝”。随后萧炎依靠异火广场集齐天下二十二种异火,凝聚出异火恒古尺与魂天帝对战,令其处于下风,但仍无法打败他。见此萧炎不得不身化异火,将魂天帝封印于异火广场。

所幸只是肉身毁了而已,两年之后便修炼出了肉身。萧炎履行曾经的承诺,与萧薰儿、彩鳞举办了一场异常盛大的婚礼,那次的婚礼,有着天地以及无数人的见证。之后邀请云韵、雅妃、小医仙等人回到加玛帝国。

在斗气大陆上已拥有二十二种异火(融合后为“帝炎”的雏形)。 为了破解远古斗帝失踪之谜,前往大千世界。

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